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  • 克己與成己

    來源:中國紀檢監察報 發布時間:2022-07-14 09:40:00

      《傳習錄》記載,王陽明弟子蕭惠向他請教一個問題:“己私難克,奈何?”王陽明回答:“能克己,方能成己!币馑际钦f,一個人要克制自己內心的私欲,并時常反省、檢討自己的不足,這樣才能成就自我,讓自己變得更好。

      克,為會意字,甲骨文和金文都像人戴甲胄(兜鍪、頭盔)之形。在古代,“胄”往往是戰利品,所以“克”字的本義是戰勝。后引申為能力超強、勝任、完成、克服、克制等義。朱熹在《四書集注》中對克己這樣解釋:“克,勝也。己,謂身之私欲也!

      克己,本質上是一種深度的自律,是通過對自己的嚴格要求,去戰勝內心不好的欲望。一個有道德有修養的人,內心總有一個時刻不能松懈的標尺來校正自己的言行。明代徐溥效仿古人,不斷檢點自己的言行舉止,在書桌上放兩個瓶子,分別裝黑豆和黃豆。每當心中出生一個善念、做了一件好事,便往瓶子中投一粒黃豆;若有不好的念頭或言行過失,就在瓶中投一粒黑豆。一開始,黑豆多黃豆少,他就不斷反省并激勵自己。慢慢地,瓶中黃豆越積越多,黑豆越來越少了。正是憑著這種持久的克己自律,徐溥不斷修煉自己、完善自我,終成德高望重的一代名臣,也留下了“儲豆律己”的千古佳話。

      “天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲”?思旱恼嬲赶,是辨明是非、分清界限,修煉自己的內心,不該做的不做。唯有注重守心修心,才會克制自己,讓欲望有限度,做人有底線、做事有分寸。明代李汰一生為官注重操守,廉潔自律。擔任福建鄉試主考官時,曾有考生深夜送來一包黃金,遭到李汰拒絕。他寫下“義利源頭識頗真,黃金難換腐儒心”的詩句,并于次日將詩張貼在考場門口,自此再也無人敢向他行賄。

      李汰自謙說自己陳腐,卻能在利欲誘惑面前,恪守本心、堅守底線,不被黃金迷住心竅,至今讀來仍覺錚錚有聲、滿紙正氣。

      明代薛瑄所撰《讀書錄》中有句話:“只公之一字,乃見克己之效驗!币馑际菣z驗一個人是否克制了自己的欲望,就要看其是否做到了公。宋代詩人曾幾任臺州知州時,特別鐘愛當地的著名美食蚶菜。有一次,其家人到集市購買蚶菜,被漁民認出,要把蚶菜免費送給他。曾幾得知后,花費了許多精力才找到那幾位送蚶的漁民,送還了買蚶錢。事后他及時檢視自身,表示要克制欲望,保持清廉,在臺州任上,曾幾再也沒有吃過美味的蚶菜。

      “為政不在言多,須息息從省身克己而出;當官務持大體,思事事皆民生國計所關!睘楣購恼,要少說空話,多辦實事,不僅要時時反躬自省,而且要克己奉公、惠世濟民。后唐監察御史周矩做人省身克己,每日三省吾身,為官堅持美德嘉行,銖積寸累。他立下家訓告誡后人要“不為己利,樂為民役”。為解鄉民旱澇之憂,周矩以自己的俸祿余資,在江西泰和萬歲鄉創筑槎灘、碉石二陂,還立下規定,槎灘、碉石二陂為兩鄉九都之公陂,不得專利于周氏。被稱為“江南都江堰”的槎灘陂,經歷千年風雨,至今仍惠澤萬頃。

      凡人皆以克己成,以縱己敗。真正對自己負責的人,都是有節制、善于約束自己的人。要從日常行為上著力,時刻自省自律、遵守規矩,以“利居眾后,責在人先”的擔當,克己奉公,才能成己達人,收獲不一樣的人生。(徐建

    女警花被歹徒强行糟蹋
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